Capitalismo y Neurosis

Capitalismo y Neurosis

Nildo Viana

Este ensayo discute una cuestión clave para la sociedad contemporánea: la relación entre la neurosis y la sociedad capitalista. Estudios psicoanalíticos de Freud y otros psicoanalistas abrieron el camino para pensar en esta relación y esto deja espacio para pensar el papel de la neurosis en el proceso de la lucha de clases.

La primera cuestión es definir qué es la neurosis y ver sus condiciones de posibilidad, es decir, cómo se produce. Hay varias definiciones de la neurosis y, según algunos de estos, hay varios tipos de neurosis. Freud, por ejemplo, distingue psiconeurosis defensa, neurosis de ansiedad, etc. Sin embargo, no define claramente la neurosis, y la mayoría de los psicoanalistas posteriores. Nosotros aquí, inspirando en Karen Horney, pero diferenciándonos de ella, definir la neurosis como un problema psicológico específico, que se caracteriza por una inseguridad estructural del individuo a la sociedad, lo que crea dos mecanismos principales y complementarios de defensa: el escape y la hostilidad.

El sendero promueve el aislamiento, restricción de los contactos y amistades, la inhibición. La hostilidad genera agresión y complementa el cuadro anterior. El individuo neurótico resuelve su problema de huir inseguridad estructural y la gente de acoso, que mantiene una parte, un círculo de personas (por lo general la familia y algunos amigos) que sirven como refugio por el contacto con los demás y la hostilidad a los extranjeros y no elegido en general. Sin duda, la hostilidad también se produce a lo largo del círculo de contactos, pero sólo para complementar la necesidad de seguridad a través del control, lo que genera conflictos y agresiones. Esto también promueve un tercer elemento que es una cierta rigidez psíquica, se volvió a escapar, la agresión, la grosería cotidiana, la búsqueda de orden y todo está organizado y coherente con su habitual, lo que le da una sensación de seguridad.

Por lo tanto, esta inseguridad estructural que caracteriza a la neurosis individual se entiende y se manifiesta a través del miedo, lo que hace que algunos investigadores se centran en este aspecto de la neurosis (Horney, 1984). La inseguridad estructural promueve el individuo un escape será "volver al seno materno", para escapar del mundo, creando una necesidad exagerada de la seguridad. Esto promueve difícil amar, relacionarse, la desconfianza exagerada, el aislamiento, la agresión, la rigidez, la posesividad. También, debido a la necesidad exagerada de seguridad también promueve una preocupación excesiva por el orden y promueve relaciones de comportamiento irracional y restrictivas en el que las personas de la familia y otros relacionados son elegidos como el despacho o personas suficiente y desconocido no "de confianza" de acuerdo con criterios estrictos producidos en la situación anterior son los más importantes.

Con respecto a la mundo emocional, genera unión restringida, después de que es "seguro". Del mismo modo, la posesividad garantiza una mayor seguridad y la irracionalidad del proceso de comportamiento y pensamiento que sufre el psicoanálisis se llama racionalización. Esto crea no sólo los conflictos con los demás, pero también conflictos internos, ya que el deseo de relación emocional (en el sentido amplio de la palabra) y la dificultad de lograr esto, porque la búsqueda de seguridad, crea una selectividad restrictiva. Esta selectividad, para asegurar la confianza y el control, simplemente elegir a las personas más servil, modesto, menos intelectualizada o cuestionamiento (es decir, menos amenazante), si no es por lo general, al menos en relación con el individuo neurótico.

Por lo que respecta al proceso intelectual promueve una inhibición intelectual (que genera un cierto grado de seguridad para evitar la exposición), que también produce la producción intelectual de restricción, ya que esto evita el conflicto y permite una confianza ilusoria. Por lo tanto, la iniciativa y la capacidad crítica y creativa terminan siendo dañados y disminuidos. La dificultad de la iniciativa y el desarrollo de la creatividad, necesidades radicales de todo ser humano, ha empeorado la situación del individuo neurótico. El fallo se borra por la inseguridad general y los conflictos que pueden generar. Esto también genera un pensamiento rígido sobre temas todos los días, afectivos, familiares.

Esto también termina afectando los valores del individuo neurótico. Algunos valores terminan siendo muy evidente en este caso: la familia, la autoridad, la sumisión, el orden. En casos específicos, por supuesto, puede haber conflictos de valores en estos individuos, dependiendo principalmente de otras determinaciones, como la conciencia, los sentimientos, otros valores, etc., que son más fuertes cuando procedan de otros significativos a tal individuo. Esto se debe al complejo problema de la formación de valores en los individuos específicos (Viana, 2007) y el proceso de información y formación intelectual del individuo, entre otras determinaciones.

Así que el individuo neurótico siempre está cerca o manifiesta el autoritarismo, la posesividad, control de personas cercanas, la agresión, y cuando se trata de relaciones fuera de este círculo, la hostilidad es la respuesta para garantizar la seguridad ante el mundo mortal, o la sumisión y la sumisión que pide a los demás y los discapacitados, puede hacer que se sintiera seguro en las autoridades y las personas consideradas como "amenaza". En los casos de personas concretas, la solución de sumisión y subordinación puede ser más constante debido a su situación en las relaciones sociales, entre otras determinaciones.

Sin embargo, hay que tener en vista que la neurosis está vinculado a la inseguridad estructural y no la inseguridad que todos los individuos tienen un mayor o menor grado, con mayor o menor intensidad en función del contexto, etc. una cierta inseguridad. Esta es una inseguridad estructural que impregna la "personalidad" total individual. Así, es posible pensar, al igual que Horney (1984), una "personalidad neurótica". Algunas personas neuróticas son tan agresivos que pueden desviar la percepción de su gran inseguridad, así transmitir una sensación falsa de que son seguros y racionalizar su comportamiento agresivo sin admitir sus raíces ligadas a la inseguridad estructural, y algunas de estas personas ni siquiera tienen una clara conciencia de ello.

Lo que genera neurosis? Este es un tema importante para entender la cuestión de la relación de este problema psíquico con la transformación social. La formación de la neurosis está vinculado al proceso de socialización represiva coercitiva que promueve la supresión de ciertas capacidades humanas, especialmente durante la infancia y la juventud, combinada con una fuerte coacción, es decir, la producción de comportamientos, ideas, sentimientos, etc. La socialización represiva impide la manifestación del potencial humano y que, durante la infancia, puede ser extremadamente perjudicial psicológicamente. Cuando la represión es muy fuerte, ya que es una represión más (Viana, 2008), tiende a causar problemas psicológicos. La naturaleza coercitiva de la socialización puede fortalecer este proceso y, en el caso de la neurosis, tiene un papel complementario y esencial.

En el caso de la sociedad capitalista, la socialización impone valores y busca establecer una mentalidad burguesa en individuos en los que la competencia, la búsqueda del éxito, la riqueza, el poder, etc., se convierten en fundamentales. Para lograr esto, se necesita disciplina, estudios, dedicación y esta superposición, en la vida social liderado por la sociabilidad capitalista y mentalidad burguesa, la libertad y la creatividad. En definitiva, ser fuerte coerción, la represión también será por lo tanto centrarse intensamente trabajar (enajenado) el abandono de otras actividades y necesidades que se requiere.

La familia acaba teniendo un papel clave en este proceso, ya que es el principal foro para la socialización. Si los valores de los padres apuntan a este proceso de reproducción de la mentalidad burguesa, por lo que es un elemento importante para pensar en el proceso de producción de un individuo neurótico. La represión que existe en este caso no se produce necesariamente y en todos los casos, en los individuos sometidos a la neurosis misma. Pero si esto va acompañado de algunas otras determinaciones, se hace cada vez más probable. Si la mentalidad burguesa de los padres es excesivo, entonces un alto grado de colección de la familia existe (mayor grado de coerción). Los estudios deben anular la diversión y la creatividad, por ejemplo. Sólo se valorarán las actividades que son manifestaciones directas de los valores dominantes, y el otro será desvaloradas. Esto tiende a ser aún más fuerte si la unión dentro de la familia tienen frío y no es la depreciación de los niños. Por lo tanto, el afecto, la satisfacción emocional, se suprime. Depreciación y desconocer al hijo / hija tiende a generar una fuerte inseguridad. El neurótico generalmente aceptados los valores dominantes, al menos parcialmente, y en ese sentido se lleva a sí mismo objetivos que suelen ser los de la sociabilidad capitalista y mentalidad burguesa, la promoción de un deseo de promoción social, la riqueza y el poder:

"Sin detenerse en detalles, las grandes líneas de un círculo vicioso que surge del deseo neurótico por el poder, el prestigio y las posesiones se puede indicar aproximadamente de la siguiente manera: la ansiedad, la hostilidad, el respeto sacudido en sí; anhelo de poder y similares; aumento de la hostilidad y la ansiedad; tendencia a eludir la competencia (asociado con tendencias a ser subestimado); fracasos y discrepancias entre potencial y logros (acompañado por la envidia); aumentar la grandeza de las ideas (por temor a los celos); aumento de la sensibilidad (con renovada tendencia a retraerse); aumento de la hostilidad y ansiedad, que reinicia de nuevo, todo el ciclo "(Horney, 1984, p. 165).

Todo esto se puede mejorar la educación, que por su estructura tiende a tener un proceso de reproducción de la mentalidad dominante y la sociabilidad. Sin embargo, cuando esto es más intensa, o cuando la escuela aumenta demasiado la competición, los valores dominantes, etc., como sucede en la mayor parte tradicional de autoridad burocrática y la educación, la tendencia a la formación de individuos neuróticos aumenta aún más.

Singularidad individual también puede fortalecer esta posibilidad. Esta posibilidad se realiza cuando se produce un trauma, por ejemplo. También puede ocurrir debido a ciertas características físicas (naturales o accidentales, por sí mismos o por la percepción social de los mismos, tales como los prejuicios, etc.), o incluso ciertos eventos, amistades, etc., actuar para fortalecer sus bases .

En resumen, cuando la socialización es extremadamente represiva y coercitiva, hay una tendencia a producir individuos neuróticos. Si este proceso es muy intenso y marcado por los valores burgueses y no crea ninguna otra posibilidad de superación parcial de esta situación, a continuación, la formación de la neurosis en el individuo es lo que sucede. La neurosis se produce en las personas que, debido a un exceso de la represión a la que están sometidos, terminan teniendo la sombra, la energía destructiva, muy potente. Sin embargo, esto ocurre cuando el individuo no se desarrolla su personalidad, la energía constructiva, está destacando en actividades artísticas intelectuales, etc. Obviamente, la represión más tiende a inhibir tal desarrollo en estas personas, sin embargo, debido a que otras determinaciones, es posible que el individuo puede superar esta tendencia.

Por lo tanto, la represión más combinado con otras determinaciones, especialmente una fuerte restricción, tiende a promover la formación de individuos neuróticos. Debido a los procesos sociales relacionados aludido anteriormente hay ciertos sectores de la sociedad más propicio para el desarrollo de la neurosis. Este es el caso de las clases auxiliares de la burguesía (la burocracia, intelectuales, etc.) y las mujeres. Según Schneider:

"Desde la posición social en la familia de clase media se basa generalmente en la categoría profesional (especialmente entre los empleados de cualquier tipo, los empleados clave y" profesionales ") en lugar de en la generación de la propiedad del capital, este estado sólo puede ser mantenido a través de calificaciones similares entre los niños "(Schneider, 1977, p. 246).

Las mujeres ya están más expuestos a la neurosis tendenciosamente debido al proceso de la opresión de la mujer y su represión ser más altos y la coacción (que puede ser o bien en la dirección de la competencia social como en el aislamiento de las tareas del hogar y cuidado de niños, y esto este último caso sólo se va a fortalecer la formación de la neurosis, si hay una negativa o falsa aceptación de estas actividades y / o mala relación emocional con sus hijos).

En el caso de las clases explotadas, lo que pasa es que las situaciones de exceso de represión tienden a generar, tienden, la psicosis y la neurosis no.

"De hecho, Langner y Michael fueron capaces de demostrar que los trastornos psicóticos y rasgos de personalidad patológicos son significativamente más frecuente entre las clases más bajas, pero los trastornos neuróticos, por otro lado, son significativamente más frecuente en las clases media y alta (de la sociedad americano). El "Nuevo Estudio refugio" por Holligshead y Redlich también muestra que en las clases altas y medias neurosis predominan, mientras que la clase proletaria psicosis es claramente dominante "(Schneider, 1977, p. 245).

Obviamente no se puede estar de acuerdo con la explicación que ofrece Schneider para este marco desglose tendencia problemas de salud mental de las clases sociales. Su tesis de que la explicación de esto radica en el hecho de que hay una educación más rígida de los trabajadores y las familias de crianza más permisivas en clases privilegiadas es bastante cuestionable. Después de todo, muchas familias de las clases privilegiadas debido a la ambición social y la competencia, promover procesos educativos altamente represivo y rígida, mientras que las familias de muchos trabajadores son menos rígidos. Sin embargo, hay otras determinaciones, como el afecto, la mayor o menor facilidad para llegar a las metas educativas y sociales, el tipo de relaciones escolares y familiares, etc. De hecho, la neurosis es una tendencia más fuerte en las clases privilegiadas porque éstos hay un mayor número de familias totalmente controlados por la mentalidad burguesa y la dinámica de la carrera de ratas, lo que hace que varias tendencias que apuntan a la formación de las neurosis en los niños: las relaciones frías o distante debido al tiempo dedicado al trabajo; requisitos y más de-pagos, dirigidos a preparar a los niños para la competencia social. Por lo tanto, existe un alto grado de represión y coerción en el caso de las clases privilegiadas, que fomenta la formación de las personas neuróticas.

En el caso de las familias de las clases explotadas, la realidad diaria tolerable, falta de perspectiva para hacer la competencia social, entre otras determinaciones, promover una negativa y escapar de esta realidad. Lo bueno es que gran parte de la represión no se produce a través de la familia, pero debido a las condiciones sociales externas (de bajos ingresos, por ejemplo). Esto permite una mayor represión, sin embargo, no vive con una familia u otra coerción tan intenso. La baja coercitividad tiende a no generar tanta incertidumbre, pero una insatisfacción debido a la confrontación entre deseos y necesidades y no realizar, creando la confrontación del individuo con su situación social y, por lo tanto, su percepción de la realidad. Así, sólo explorado en las familias de clase marcadas por un fuerte campo de la mentalidad burguesa, que genera casi un fuerte coerción, es que - junto con otras determinaciones que se refiere a los casos específicos - puede promover la formación de la neurosis.

Sin embargo, se debe reconocer que existe una relación entre las clases sociales y los problemas de salud mental. Hay una tendencia entre las clases privilegiadas para el desarrollo de las neurosis y entre las clases explotadas en el desarrollo de la psicosis, se produce cuando la situación de exceso de represión. En este sentido, Schneider es correcta. Esta tendencia de los individuos de las clases privilegiadas desarrollar neurosis en situación más represivo puede explicarse por el hecho de que es un problema psicológico que tiene el efecto de una adaptación (problemático, pero aceptable) a la sociedad como está organizada. Psicosis, a su vez, ya se puso de manifiesto un problema psicológico que no coincide. En la concepción de Freud, el conflicto entre ello y el yo que se resuelva de manera diferente en la neurosis y la psicosis:

"De acuerdo con Freud, los conflictos los 'id' neuróticos con el" yo ", es decir, el superyó, que reprime el deseo instintivo en nombre de la realidad frustrante. (...). En la psicosis, por el contrario, el ego es el identificador del servicio, el deseo instintivo, es decir, renuncia a la realidad frustrante con el fin de reemplazarlo con su realidad ilusoria "(Schneider, 1977, p. 244).

En términos freudianos, la neurosis es propenso a la psicosis y el superego de Identificación (Schneider, 1977; Freud, 1976a). Por lo tanto, es evidente que la psicosis tiende a ocurrir con más frecuencia en las clases explotadas y neurosis en las clases privilegiadas. La neurosis se forma cuando hay una represión agregado y no hay establecimiento en un individuo concreto, la satisfacción del sustituto o fuerte personalidad y psicosis se produce de la misma manera. La diferencia es que en el caso de la neurosis, la represión se ve reforzada por fuerza, es decir, más allá de la manifestación de la obstrucción es el desarrollo de ciertas necesidades, capacidades, hay un proceso de limitación para el desarrollo de determinadas conductas, actividades, valores, sentimientos , etc., el individuo no se materializa. En el caso de la psicosis, la insatisfacción del proceso de remodelación genera un hecho en el que parte de la realidad existente se sustituye por un imaginario. La persona psicótica es aquel que tiene una profunda insatisfacción con su situación y de las relaciones sociales, pero no tiene mecanismos de negación, porque no condonar los objetivos y valores que plantea la mentalidad burguesa, convirtiéndose socialmente inepto. Psicosis produce como un mecanismo de defensa la negación de la realidad y su remodelación imaginario.

Por lo tanto, el exceso de supresión genera problemas psicológicos, y asumen diferentes características dependiendo de otras determinaciones existentes. La situación de clase y otras determinaciones sociales terminan proporcionando una mayor tendencia a desarrollar la neurosis o psicosis.

Ahora que hemos definido la neurosis y de su proceso de formación, que observa sus relaciones con la sociedad capitalista y las luchas sociales. La relación entre el capitalismo y la neurosis es evidente a partir de la consideración del proceso de génesis de este fenómeno psíquico. La base general de la neurosis es la sociedad represiva coercitivo que tiene más represión y un alto grado de coerción. Obviamente, los casos de neurosis existían en las sociedades precapitalistas, como el caso descrito por "neurosis demoníaca" de Freud en el período feudal de transición al capitalismo (Freud, 1976b), pero debido a las muy diferentes procesos sociales y mucho menor grado.

Los individuos neuróticos, como poner previamente poseen procesos inhibitorios y dificultades en las relaciones personales, la producción intelectual, etc. Con respecto a la política de colocación de las personas afectadas y sus individuos neuróticos sensibilización límites juega un papel importante.

"El mundo exterior no puede rechazar los impulsos si no a través de ego. Sin embargo, las percepciones externas pueden ser rechazadas, tal vez, lo que podría tomar parte en un conflicto neurótico. Para ocupar las neurosis traumáticas se demuestra por el colapso del fenómeno y las percepciones externas de bloqueo, que el mundo externo (percepciones) podrá ser denegada. En las psiconeurosis es un fenómeno similar: hay alucinaciones negativas representan el rechazo de una cierta parte del mundo exterior. No olvido o la mala interpretación de los acontecimientos externos debido objetivo de lograr la satisfacción de un deseo; hay toda una clase de insectos en una "prueba de realidad", que se producen en virtud de los derivados de la presión de los deseos o temores inconscientes. Cuando un estímulo provoca surgen sensaciones dolorosas, se produce una tendencia a rechazar no sólo la sensación sino también el estímulo "(Fenichel, 1966, p. 156).

Así que la personalidad neurótica tiene limitaciones para reconocer la realidad tal como es y esto se ve reforzado si nos damos cuenta, ya que ponemos a principios de este problema psicológico afecta principalmente a las clases auxiliares de la burguesía, que tienen valores dominantes y la reproducción de la mentalidad burguesa es uno de los fuertes incentivos para la formación de la neurosis. La conciencia neurótico tiende a reproducir su inseguridad básica, que causa rigidez en el pensamiento y la inhibición de la producción intelectual. Además, tiende a causar miedo excesivo a lo que se considera como desconocido o extranjero, tanto en sentido espacial y temporal (miedo al otro y el miedo al cambio), y esto promueve el deseo de un mayor control y la hostilidad para cualquier persona que se escapa de control. En este sentido, la persona neurótica tiende a adherirse al pensamiento conservador.

Un problema importante es el proceso de producción capitalista tiende a producir un gran número de personas neuróticas, lo que significa que los problemas neuróticos individuales tienen implicaciones sociales y políticas y se hace más intensa cuando esto afecta a muchas personas, aún más en determinados momentos históricos. El ascenso del nazismo en Alemania, por ejemplo, se basa en las personas neuróticas iniciales. El pensamiento nazi toma características neuróticas afilados. El propio Hitler tenía una personalidad neurótica, aunque a niveles muy altos y por encima de la media para un neurótico común. La propia práctica nazi muestra similitud con las características neuróticas: inseguridad (nacional, el miedo a los "judíos" y "bolcheviques"); hostilidad (interna y externamente), principalmente con el "enemigo imaginario" producido (Viana, 2007), lucha por la superioridad (art nazi, el ejército nazi, "superior", así como la ideología de la raza aria superior, que se complementa con la destrucción del arte moderno "degenerado", la eutanasia y la eugenesia de los Judios, los discapacitados, etc.), la posición autoritaria y / o subordinados, incluyendo plano intelectual.

La base de apoyo del nazismo estaba, sobre todo al principio, sólo las clases de ayuda de la burguesía ("clase media" o "pequeña burguesía", según el lenguaje ideológico dominante). Reich considera que el movimiento fascista expresa una unión de "pequeña burguesía" y lo relaciona con la "psicología de masas":

"Encontramos la respuesta a esta pregunta en la posición de los empleados y las pequeñas y medianas empleados. El empleado promedio es en sí mismo peor situación económica que los trabajadores promedio calificados; esta desventaja adicional es compensado en parte por la perspectiva mínima de una carrera, pero sobre todo para el empleado, por su futuro puede garantizar de por vida. Por lo tanto estar en esta situación de dependencia en relación con las autoridades establecidas, también se forma en esta capa una actitud psicológica de la competencia respecto de sus colegas, que se opone al desarrollo de la solidaridad de clase. La conciencia social de los empleados no se caracteriza por el conocimiento de la comunidad de destino con sus compañeros de trabajo, pero por su posición en relación con el poder público y la voluntad "nación". Esta posición es una completa identificación con el poder del Estado, el empleado es una identificación con la empresa que sirve. Es tan explotados como trabajadores. ¿Por qué no se desarrolla así un sentido de la solidaridad? Debido a su posición intermedia entre la autoridad y el proletariado. Subalterno de la parte superior, es representante de esa autoridad con visión de base y, como tal, goza de cierta protección moral (no material). Se encuentra en los sub-oficiales de los diferentes ejércitos la formación perfecta de este tipo psicológico de masas "(Reich, 1974, p. 47).

Qué Reich descrito anteriormente es la posición social de las clases de ayuda, la sociabilidad capitalista y su expresión en la mentalidad burguesa. Sin lugar a dudas, esto expresa los valores dominantes y su internalización en los individuos que pertenecen a la clase auxiliar, pero se vive y se experimenta solamente diferente por individuos neuróticos que ocupan la misma posición. En los individuos neuróticos, que se manifiesta con mayor intensidad y proporciona la "vanguardia" de la práctica nazi. No hay duda, médicos y artistas que se unieron a los nazis de la medicina y el arte desde el principio tendían a ser neurótico, por lo que el hecho de compartir con las prácticas nazis sin mucho remordimiento o resistencia, que muchos individuos clases auxiliares haría y algunos efectivamente hicieron, incluso la reproducción de los valores dominantes. El más importante es que no sólo Hitler era neurótica, sino también gran parte de la base original del nazismo consistió en individuos neuróticos que han ganado el apoyo de otros individuos neuróticos y los sectores no-neuróticas de las clases privilegiadas, debido al miedo social de la revolución, bolchevismo ruso, la crisis y la falta de otra solución, debido al fracaso de la socialdemocracia y la competencia social generalizada.

En pocas palabras, el capitalismo produce neurosis de gran parte de la población y esto toma posiciones predominantemente conservadores, reproduciendo la mentalidad dominante. En tiempos de crisis, las personas no neuróticas se ven afectados por una mayor inseguridad y toman como el comportamiento de los neuróticos y éstos, en esta situación, que empeoran aún más su conservadurismo, la hostilidad y la relación simbiótica con la autoridad (el autoritarismo y sumisión).

En casos raros el neurótico puede alinearse con las fuerzas revolucionarias o que dicen ser "progresista". Muchos fracasan en este proceso hacia adelante y superar incluso los rasgos más fuertes de la neurosis, sus síntomas más explícitas. Sin embargo, estos casos son más la excepción, para la superación de la neurosis a través de la práctica revolucionaria (el reformista no permite esto, tan pronto caracterizado como el oportunismo y la forma de competencia social) sólo se produce cuando el individuo puede superar en gran medida los valores dominantes (que es casi por completo, incluso cuando se trata de los revolucionarios auténticos y más dedicados), dejando varios sentimientos, pensamientos, típicos de la sociedad moderna o clases auxiliares. En la mayoría de casos, sin embargo, lo que ocurre es la formación de lo que Fromm llama el "carácter rebelde" (que no es necesariamente neurótica porque muchos se deben a otras determinaciones, como los valores, etc., sin tener problemas psicológicos, pero esto siendo más conscientes):

"Yo defino el rebelde como persona profundamente resentidos contra la autoridad por no ser apreciado, amado, aceptado. El rebelde quiere derrocar la autoridad debido a su resentimiento y, por lo tanto, constituyen la autoridad para reemplazar el derrocamiento. Muy a menudo, en el momento en que alcance este objetivo, se hizo amigo de la misma autoridad que luchó tan amargamente antes "(Fromm, 1986, p. 116).

Así que la neurosis es un problema social y político serio, y mucho menos la existencia de un gran número de los neuróticos, especialmente desde la perspectiva de la emancipación humana, ya que es un obstáculo para ella. Sin lugar a dudas, estos casos la terapia psicoanalítica alivia más que juega un papel totalmente conservadora, ya que incluso afecta principalmente clases privilegiadas. Sin embargo, la terapia psicoanalítica no es suficiente para resolver el problema de la neurosis individual y aun para suavizar y "apaciguar" los individuos neuróticos y reducir su hostilidad y la destructividad, lo cual no representa una alternativa real a no cuestionar los valores dominantes y la mentalidad dominante, no fortalecer la respuesta a la socialización represiva y coercitiva (familia, escuela, etc.), no apunte a la realización de las verdaderas necesidades humanas, sus obstáculos potenciales y reales en lugar de proponer mera sublimación y el fortalecimiento de personalidad.

En este sentido, el movimiento revolucionario (por supuesto esto no es la seudo-izquierda de la caja dirigida por sectores de las clases de ayuda de la burguesía, sobre todo la burocracia, que reproduce todo lo que es la base de la formación neurótica) es una alternativa que puede apuntar a un rebasamiento de neurotizantes cimientos de la sociedad capitalista - y la situación de la clase que refuerza este proceso - a pesar de las dificultades en este sentido, que reside en los conflictos internos de las personas neuróticas. Pero más allá de esta práctica derivada de la acción de membresía que algunas personas pueden hacer, hay otras acciones - que no son específicos de este caso - como la lucha contra los valores dominantes, la crítica de las ideologías, la denuncia y el rechazo de las organizaciones burocráticas, la presentación de un proyecto acciones de autogestión de la sociedad, etc., y más específicos, como el trabajo teórico para aclarar las bases sociales y capitalistas de la neurosis moderna, aclarar la angustia psicológica individual y su solución total no es posible dentro de la sociedad actual, entre otras cosas, que puede afectar la tendencia neurótica de la sociedad moderna, que es parte de la lucha más amplia por la emancipación humana.

El desarrollo de la lucha de la marca de trabajo, en su propio proceso de ajuste, base de una nueva forma de sociabilidad, basada no en la competencia sino en la solidaridad, que no busca satisfacción de las necesidades y vanidades socialmente construidas, pero las necesidades auténticas y esenciales, superando el proceso

Referencias

Adler, Alfred. El Sentido de La Vida. 6ª edição, Barcelona, Miracle, 1955.

Fenichel, Otto. Teoría Psicoanalítica de las Neurosis. Buenos Aires, Paidós, 1966.

Freud, Sigmund. Da Perda da Realidade na Neurose e Psicose. In: Obras Escolhidas Completas. Vol. XIX. Rio de Janeiro, Imago, 1976b.

Freud, Sigmund. Neurose e Psicose. In: Obras Escolhidas Completas. Vol. XIX. Rio de Janeiro, Imago, 1976a.

Freud, Sigmund. Uma Neurose Demoníaca do Século XVI. In: Obras Escolhidas Completas. Vol. XIX. Rio de Janeiro, Imago, 1976c.

Fromm, Erich. Anatomia da Destrutividade Humana. Rio de Janeiro, Zahar, 1975.

Fromm, Erich. O Dogma de Cristo. 5ª edição, Rio de Janeiro, Zahar, 1986.

Horney, Karen. A Personalidade Neurótica do Nosso Tempo. 10ª edição, São Paulo, Difel, 1984.

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Schneider, Michael. Neurose e Classes Sociais. Uma Síntese Freudiano-Marxista. Rio de Janeiro, Zahar, 1977.