Ética y Autoría Intelectual

Ética y Autoría Intelectual

Nildo Viana

"El autor no es un comerciante o propietario, sino un creador, un ser humano

produce sus obras a desarrollar todo su potencial ".

El problema de la autoría intelectual generalmente se aborda desde la perspectiva de los derechos de autor. Algunas veces el tema de la autoría intelectual se aborda desde una perspectiva más amplia e importante que es el de la ética. Se entiende por ética no moral, sino los valores fundamentales que deben acompañar a cualquier concepción humanista y libertaria, es decir, nos estamos refiriendo a cierta ética, ya que no tiene en cuenta que sólo hay una ética (Viana, 2000). Así que la pregunta es cómo la ética libertaria aborda la cuestión de la autoría intelectual.

El llamado "derecho de autor" proviene de una concepción de la producción intelectual como si fuera una propiedad o mercancía. El autor en este caso, se erige como un propietario o comerciante. El producto es una mercancía o bienes que pueden ser utilizados por otras personas si se compra o autorizado. Derechos de autor es la forma más explícita de la concepción burguesa de la autoría intelectual. El respeto de los medios de autor o el pago de un bien o de lo contrario la autorización de uso de una propiedad.

Desde la perspectiva de una ética libertarias o humanistas, surge la pregunta de otra manera. El autor no es un comerciante o propietario, sino un creador, un ser humano que produce sus obras a realizar su potencial. El autor es el que crea, produce una obra en particular. Su obra es una objetivación del autor. El creador se manifiesta a través de su criatura, y por lo tanto cada uno debe reconocer que es el creador de la criatura. No se trata, en este caso, derecho comercial o de propiedad, pero la identificación entre autor y obra.

En este sentido, "siempre y cuando la fuente", es decir, el tiempo que reconocemos el autor de la obra (esta es la "fuente principal", y la ubicación de "publicación" es una fuente secundaria, la revelación de que es útil, pero no es parte de la cuestión de la autoría intelectual), está garantizada la ética de la perspectiva humanista. Por lo tanto, no hay sentido en ciertas revistas académicas requiere el permiso del autor para publicar su trabajo en otro medio de comunicación de reservar para sí el famoso "derecho de autor". Derechos de autor por lo que debe ser abolida? La respuesta sería positiva, siempre y cuando se piensa en una transformación social global. Sin embargo, en el marco de la sociedad actual, en la que las producciones intelectuales y artísticas son "bienes", entonces los derechos de autor siguen teniendo una función de protección de derechos de autor, porque de lo contrario, algunos de ellos podrían publicar y vender como un producto del trabajo de otros sin siquiera tener su permiso.

El cerebro genera, en la sociedad capitalista, los derechos de autor. El problema se produce cuando se invierte esta lógica, cuando el derecho de autor se superponen autoría intelectual, como en el caso de alguien "compra los derechos de autor" del trabajo de los demás y esto "miss" sus "derechos", lo que revela, al mismo tiempo, la alienación y la mercantilización.

Del mismo modo, la forma de una perspectiva ética, el autor debe seguir los preceptos señalados por Marx: "el escritor debe ganar dinero para vivir y escribir, pero en ningún caso podrá vivir y escribir para ganar dinero" (Marx y Engels , 1986). Existe la ética de la no-escritor en el escritor, que deberían conducir al reconocimiento de la autoría intelectual y ética del autor hacia el lector, reconociendo a este último como un ser humano y no como un consumidor.

Referencias

Marx, Karl y Engels, Friedrich. El Arte y la Literatura. Sao Paulo: Global 1986.

VIANA, Nildo. Filosofía y su sombra. Goiânia: Ediciones Germinal, 2000.