Los valores de Navidad son axiológico

Los valores de Navidad son axiológico

Nildo Viana

La Navidad es una fiesta cristiana celebrada el 25 de diciembre, cuando se conmemora el nacimiento de Jesucristo. Sin embargo, es notable el cambio del significado de la Navidad a lo largo de la historia. Su origen está vinculado a una fiesta pagana que precedió el cristianismo y fue adaptado por los valores y concepciones cristianas se conviertan en el tiempo. Después de que ganó un significado religioso y símbolos paganos, así como la forma ha cambiado el festival.

El cristiano nativa era inicialmente del siglo, una fiesta religiosa. Inspirado en la mitología babilónica, la figura de Papá Noel - inspirado por Nicolás, obispo de Myra, Siglo 05 - representado a la solidaridad, al igual que una persona que presentaría tres hijos de una familia pobre. Más tarde, Papá Noel se ha transformado en un individuo que da regalos a los niños y pedir estos dones a través de cartas. No es la solidaridad más largo y los niños pobres, pero el acto de los consumidores a exigir presentes (niños, la forma en que se socializan en la actualidad) y dar regalos, incluso el uso de esta para ocultar las dificultades de la afectividad, uno ofreciendo una satisfacción sustituto que están dotados. Muchos, incluso si no se presentan (no sólo niños) piensan que son amados (Viana, 2002).

La religiosidad y los valores terminan siendo sustituidos por otros valores e intereses. La casa ya no es conmemorativa fiesta religiosa para ser parte mundana consumista. En la sociedad capitalista, donde todo se transforma gradualmente en mercancía, tenemos la comercialización de la Navidad. El significado comercial navidad reemplaza su antiguo significado religioso. Navidad se transforma en una fiesta consumista donde la publicidad y el mercado tratan de aumentar el consumo general y esto se lleva a cabo todos los años, como lo demuestran las estadísticas. ¿Es el intercambio generalizado de regalos, las compras de artículos de Navidad y Papá se convierte en el mayor símbolo de este festival en el lugar de Jesucristo. Los niños nacen y socializados en este contexto y por lo tanto tienden a naturalizar, incluso en la edad adulta, como el consumismo y la conciencia de la Navidad.

Por lo tanto, hay una sensación de manipulación y valores de salida con el fin de aumentar el mercado de consumo. Algunos sectores específicos ganan más con este proceso y crear hábitos, deseos, fabricados para esta época, como la "cena de Navidad", juguetes, decoración, ciertos alimentos (panettone, perú, frutos secos, etc.). Esto produce una falsa sensación de euforia y alegría para algunos, la insatisfacción y el conflicto por los demás (los que no tienen dinero para consumir). Por lo tanto, la Navidad adquiere un significado predominantemente mercantil en la sociedad contemporánea y no hay llamadas de punto para la recuperación de su sentido religioso, porque sólo tienen eco en círculos restringidos, donde la religión sigue siendo importante y se convierten en material para la producción nueva mercancía y más consumo (incluyendo los símbolos de la Navidad, sino también cunas, etc.) (Viana 2002).

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Los valores dominantes de cada época dominan los eventos culturales en general. Los valores de Navidad son sólo otra versión de los valores dominantes, axiológicos. Sin lugar a dudas, la palabra "valores" se utiliza ampliamente, pero pocos definen y, por tanto, carecen de claridad en su uso en muchos casos. Entendemos que los valores son lo que es importante y significativo para los individuos y hay auténticos valores como la libertad y la creatividad, histórico y los valores particularistas vinculados a los intereses de la clase dominante, los valores axiológicos (Viana, 2007). Los valores de la Navidad en su configuración actual, son aparentemente axionômicos (auténtico) porque la solidaridad predican y fraternidad, lo que los valores. Sin embargo, un examen más minucioso, en el contexto de la sociedad capitalista, el discurso de la solidaridad y la fraternidad sólo oscurece de un mundo competitivo en el que los que harán más compras y hacer realidad el consumo de los bienes más caros y deseables, y marcada por diversos conflictos sociales , por lo que estas palabras la manifestación de pseudo-valores, porque son subordinado y borrado los valores dominantes. La existencia de pseudo-valores sólo demuestra la hipocresía reinante en la sociedad moderna.

La solidaridad o fraternidad, es un valor axionômico, auténtico, porque el ser humano, como ser social, es la necesidad psíquica para la asociación con otros seres humanos, no sólo en el sentido de estar juntos, sino también a través de una comunidad en la que hay relaciones armoniosa social. En el período de Navidad, muchos afirman que la solidaridad como un valor y algunos incluso tratan de practicarlo, es sólo en el estrecho círculo de la familia, ya sea a través de la caridad, entre otros aspectos. Sin embargo, esto es sólo un día en el año, cumpliendo un papel de reforzar el resto del año marcado por la competencia y el conflicto. Es decir, su manifestación se produce dentro de ciertas relaciones que son conflictivas, competitivas, y sólo una vez al año, que sirve para renovar las prácticas comunes en lugar de realmente cuestionarlas y se nota que estén subordinados a otros valores, es permanente y dominante, haciendo manifestación esporádica de esta solidaridad se ve reforzada axiología.

La literatura, el cine y otras formas de arte son vehículos reproducción de este pseudo-valores. Por supuesto en el momento o sus productores, en realidad podría ser una manifestación de sus valores, pero este no es el caso para la mayoría de la gente de hoy. Desde los clásicos "Cuentos de Navidad" de Charles Dickens y sus diferentes adaptaciones cinematográficas de las películas de Frank Capra, especialmente "La felicidad no se puede comprar," el dinero y la codicia se presentan como disvalores o como valores secundarios frente a la familia, Amigos, la solidaridad.

La superación de esta mercantil, fiesta consumista implica un cambio social radical, en la que el mundo de la mercancía se sustituye por el mundo de los humanos y los valores axiológicos se sustituyen por los valores axionômicos.

Referencias

DICKENS, Charles. Cuento de Navidad. Río de Janeiro: Ediouro, 2009.

VIANA, Nildo. El significado de la Navidad. En el capitalismo, Psicoanálisis y todos los días. Goiânia: Ediciones Germinal, 2002.

VIANA, Nildo. Los valores en la sociedad moderna. Brasilia: Thesaurus, 2007.